上週與同事一行4人來到大溪香火鼎盛的迎富送窮廟,
在參拜完後請主持"玉善師父"為我們4人開釋(心靈問診):
第一位是個入行5,6年的男同事,自入行以來不知換了幾家公司,一直起落落的,
這家公司做3個月看不到前景就換公司,換了公司也一直在想這家公司到底好不好,
加上他最近老婆懷孕了,他是惶惶不可終日,結果師父給他一個字----- " 定 ", 滾石不生苔
第二位是位在業界已10餘年很資深,業績也很好的大姐,
她向師父訴說了一些他在工作上與身體上的煩腦,與親子間生活工作上的衝突,
結果師父也給他一個字----- " 靜 " , 請他不要想太多,專心做自己快樂的事就好,把身體調養好.
我是第三位請師父開釋的,我告訴師父,我很努力也很專注在工作上,
但為何這二年成績大不如前,師父說:你和前面二人不同,現階段是給妳的磨練,
在增長你未來的能力,凡事只要經過深思熟慮,謀定而後動即可,我的問題不大.
最後一位是個入行没多久的女生,師父說他是我們4人中最快樂的,
因為他無欲無求,胸無大志,知足常樂,只要有口飯吃就能滿足,目前他最大的志願就是嫁一位金龜婿,
最後師父開玩笑的說,我們4個人可以湊在一起共事,也真很奇妙的組合啊.....
從那天回來後,我就一直在想著這取材於禮記大學篇裡的定、靜、安、慮、得,這5個字的意義。
其中的定、靜、安三個字的本義完全相同，而三個字連用，是強調安靜、安靜、又安靜的意思。
靜慮是修心養性的方法：先把身體安靜之後，再把心安靜下來；只有心安靜之後，人才能開啟智慧而深謀遠慮。
如果一個人的心安靜不下來，他內心的智慧就沒有辦法去開發。
每個人都有內在潛藏的智慧，之所以無法開發，是因為人的心安掙不下來。
而心安靜不下來，腦中必然充滿妄念，所以人就有了煩惱，當遇到不如意的人、事、物時，就會不愉快。
身體及心境安靜之後，並不是什麼念頭都沒有，這個時候的念頭是一種智慧。
如果身體、心境沒有安靜下來，這時所產生的念頭，是妄念，而不是智慧，是有是非、善惡種種分別心的妄念。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，至善就是完美、圓滿，也就是人生追求的最高境界，
一切的學問智慧，幫助我們找到這一個最終的理想。
善又是什麼，是聖善，是真善美，宇宙之間，卻只有神是至善的，
因此，大學之道，是止於找到了真神，找到了生命的根源與終向。
耶穌曾經回答一個人說：「你為什麼稱我為善師？只有天主是善的。」
天地萬物的主宰，創這生命的造物主，才堪當稱為是至善的。
要找到真神真不容易，事實上有大部份的人沒有找到，孔老夫子要我們在生活上先知足，
對生活滿足後，才能讓人定下來，不會心浮氣躁只為肚子飽，定而後能靜，心靜自然感到和諧平安。
讓人的心靈挪出一點空間來，好好的去想一想，或聆聽來自天上的訊息，
抓住一些靈感，而終於能有所得，悟出一些道理來。
佛陀釋迦牟尼要不是棄王位，拋開一切榮華富貴，讓自己完全靜下來，又如何能在菩提樹下，澈悟人生？
耶穌基督也經常遠離群眾，一個人去到曠野或山林裡，靜靜的與天父談心，
我相信孔老天子必然也是這樣做，否則他講不出這樣的話來。
現代的人卻難得享受到一剎那的靜，都市的噪音叫人受不了，回到家不是閉路電視的響聲，
就是麻將聲，聽聽音樂或是看看小說，白天是滿腦子的賺錢、趕時間，
晚上總該安排一些輕鬆的消遣娛樂，除非在睡覺，從不讓自己的腦子有一片刻的空白，
這樣過生活的人，怎能知足而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得、人找到「至善」呢？消遣娛樂只是在調節人的生理狀況，不讓人神經繃得太緊，或是滿足人辛苦賺錢的成就感，
甚至有些消道反而使人傷神傷身，弄得精疲力盡，或陷於罪惡，實在無法提升人的格調。
人的格調要提升，因為人是萬物之靈，人不應該只是吃喝玩樂一場，最後一樣都是黃土一堆，
人絕對不只是這樣，再會吃的人也只能吃到飽，住的房了再大，你也只能睡在一個床上，座車再漂亮，
它也只是四個輪子把你送到目的地，這吃的喝的住的用的，實在不是我們計較爭奪的東西，
人要爭的是「格」，這「格」必須達到完美圓滿，就如印度德肋撒修女說的：
「人的生命被創這出來，其最終目的就是成聖，這是每一個生命都該努力人追求的目標。」
讓我們想辦法讓自己靜下來，好好想一想，抓住一些永恆的價值，說不定有一天，我們也成為聖人了。
很多人都抱持著騎驢找馬的心態在工作,吃碗內看碗外,
一個人在公司若心没有定下來,如何融入團體?如何善用公司資源?
如何與同事互動?又如何可以造出績效來呢?
很多人會抱怨公司,抱怨環境,抱怨没有伯樂,抱怨產品,
其實是他没有定下心來,進入新公司起就開始在懷疑這家公司是否可以讓我賺錢?
觀望個十天半個月就開始動搖.進入一家新公司起碼要3個月到半年,
才可以去評斷他是否是一家適合你的公司.
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